Aikidobudojo

Processus de transmission "de mon esprit à ton esprit" (ou de mon âme à ton âme).
C'est la transmission directe d'un savoir par l'expérience entre un maître et son élève.
Ce treme japonais signifie lithéralement "transmission de coeur à coeur" entre l'enseignant et les étudiants. Il indique de part et d'autre une attitude d'ouverture définie dans la pensée orientale comme une ouverture du coeur.

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Satsu jinken: le sabre qui tue.

Quand le sabre est employé sans réflexion, ou sans discipline, sans discernement; c'est destructeur, d'où son nom.



katsu jinken: le sabre qui sauve la vie.

Utilisation du sabre respectueuse de la vie de l'adversaire.
Qd le caractère développé du sabreur expérimenté le rend capable de résoudre calmement des difficultés et sans utiliser la violence; nous appelons cela "le sabre du don de la vie"

Ai uchi: notion de mort mutuelle c'est à dire, par exemple quand deux samourais se lancent un combat l'un contre l'autre, et qu'ils se tuent en même temps, par le biai de leurs sabres.

Ai nuke: résultat d'un duel ou les deux opposants ne sont pas blessés.

Le principe de non-résistance est le fondement de l'aikido.
Comme son nom l'indique, il consiste à ne pas s'opposer à une situation conflictuelle.
Celui-ci est souvent confondu avec une certaine forme de passivité, de résignation face aux évennements.
Lorsque l'on parle de non-résistance, il ne sagit pas de rester passif aux évennements exterieur, mais plutôt de ne pas s'y opposer directement par la simple force des muscles.
On cherchera plus volontier à rétablir une harmonie en dirigeant l'action en douceur par des mouvements circulaires, pivots qui aurons pour finalité d'empêcher l'agresseur de réussir son attaque, ou de ré-attaquer. Tout ces mouvements, ponctués par des changements de rythme et de directions, ont pour effet de désorganiser l'attaque, et par conséquent, l'attaquant qui ne peut résister à son propre déséquilibre qui l'emporte.

Le port du hakama fait partie intégrante de la tradition des écoles d'aikido. Il était à l'origine porté par les guerriers japonais avant 1868, c'était un vêtement de cavalerie ayant pour principale fonction de protéger les jambes de ceux qui le portaient.
Porter le hakama à quelque chose de traditionnel mais il est aussi porté pour des raisons tactiques: celui-ci cache les mouvements et pivots éxécutés par les pieds (mais cette hypothèse est contesté par quelque un), il permet d'avoir mieu conscience de la concentration du ki dans le hara, maintient le dos droit, force à faire des mouvements amples, etc...

Le hakama possède 7 plis, 2 derrière et 5 devant, qui ont chacun une valeur symbolique:
Les sources divergeant parfois sur les nom des 7 plis ainsi que sur leur signification, j'ai donc fait la synthèse de ce qui revient le plus courament.






·Plis arrière:

1) Chu ou Chugi: fidélité, dévotion, loyauté
2)Yuki: courage, valeur, bravoure.

Ils représentent chacun un Dieu de la guerre, Take-Mizazuchi-no-Kami et Futsu-Nushi-no-Kami.
Le Koshi-ita, qui rassemble les deux plis, représentent le Dieu du soleil, Amaterasu-Omikami. Dans son ensemble, cela représente le concepte de Wa, l'harmonie.



·Plis avant:
Les cinq plis à l'avant représentent les cinq principes qu'une personne doit posséder:

1) Jin: la bienveillance, la charité, l'humanité.
2) Gi: la vertue, l'intégrité, la justice.
3) Rei: la courtoisie, l'étiquette.
4) Makoto ou Shin: la sincérité, la vérité, l'honnêteté.
5) Meiyo ou Menyo: l'honneur, la gloire, le prestige (selon d'autres sources Meiyo/Menyo est remplacé par Chi = la sagesse, l'intelligence).